زندگینامه امام محمد باقر
| |
|
|
ادامه مطلب
چهل حدیث از پيامبر اكرم
این چهل حدیث را من از یکی از وبلاگ ها برداشتم که
مطالب خوب دیگری هم دارد
منبع: سایت پرهام ۲۰
چهل حدیث از پيامبر اكرم
(صلى الله عليه وآله وسلم)
1- آية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
نشان منافق سه چيز است : 1 - سخن به دروغ بگويد . 2 - از وعده تخلف كند .3 - در امانت خيانت نمايد .
صحيح مسلم ، كتاب الايمان ، ح 89
2- لا ینال شفاعتی من اخر الصلوة بعد وقتها
کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهدرسید
(بحارالانوار،ج،83ص20)
ادامه مطلب
زندگی نامه آیت الله فاضل لنکرانی و عکس هایی از آیت الله فاضل لنکرانی
|
موطن: |
زندگینامه و عکس هایی از آیت الله فاضل لنکرانی
لنکران جمهوری آذربایجان |
| نام پدر : | حاج بشیر |
| تاریخ وفات: | 1392 قمری |
|
|
|
| |||||
عالمان بزرگ و وارسته، همیشه مشعلهای فروزانی برای هدایت و ارشاد جامعه، به سوی طریق مستقیم و صحیح میباشند. این انسانهای وارسته و آگاه، با استفاده از نور ایمان و اعتقاد به ذات احدیّت و با عشق و علاقه وصفناپذیر، سعی میکنند که از یک سو افراد...
ادامه مطلب
یام تسلیت مقام معظم رهبری بدلیل فوت حضرت آیتالله آقای فاضللنكرانی
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
با تأسف و تأثر فراوان از ارتحال فقیه مجاهد مرحوم مغفور حضرت آیتالله آقای فاضللنكرانی رضواناللهتعالیعلیه اطلاع یافتم.
این ضایعهئی سنگین برای حوزهی علمیه و ملت شریف ایران است.
حوزهی علمیه یكی از اسطوانههای علمی و تحقیقی و یكی از استادان برجستهی خود، و ملت ایران یكی از مراجع تقلید انقلابی و بیدار و پرتحرك خود را از دست داد. ایشان در سالهای طولانیِ دوران اختناق در شمار برجستگانی از حوزهی علمیهی قم بودند كه در میدانهای گوناگون مبارزات حضور داشته و رنج تبعید را به جان خریدند، و پس از پیروزی انقلاب از جملهی روحانیون نامداری بودند كه نقشهای مهمی در همهی موارد حساس ایفاء نمودند. رحمت خدا بر ایشان باد.
اینجانب این مصیبت بزرگ را به حضرت بقیهالله ارواحنافداه و به مراجع عظام و علمای اعلام و فضلاء و طلاب حوزهی مباركه و به عموم ملت ایران تسلیت میگویم. همچنین به خانوادهی مكرّم و آقازادگان ارجمند و دیگر بازماندگان و منسوبان ایشان عرض تسلیت كرده، تسلّا و صبر آنان را از خداوند متعال مسألت مینمایم.
سیّدعلی خامنهای
26/خرداد/1386
زندگی نامه ی حضرت عباس ( ع )
|
|
۩ دودمان درخشان |
|
۩ پـدر | |
|
| |
ادامه مطلب
فاضل لنکرانی
 |
این نوشتار به شخصی میپردازد که به تازگی درگذشته است. بنابراین برخی دادهها نظیر علت مرگ یا شرایط آن ممکن است به سرعت تغییر کند. |
آیتالله محمد فاضل لنکرانی، يکی از مراجع تقليد شيعه ساکن در شهر قم بود که در ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ درگذشت. آیت الله لنکرانی در شهر قم متولد شد ولی پدر او اهل شهر لنکران در جمهوری آذربایجان کنونی بود. او از شاگردان آیت الله بروجردی و همچنین آیت الله خمینی بود و در زمان انقلاب همراه با آیت الله خمینی با حکومت وقت به مخالفت برخواست. آیت الله لنکرانی پس از انقلاب مشغول به تحصیل در حوزه علمیه قم شد. از وی دو کتاب به نامهای نهایة التقریر و تفصیل الشریعه در ایران به چاپ رسیده است.
[ویرایش] فتوای قتل
آیتالله محمد فاضل لنکرانی، در سال ۱۳۸۵ و در واکنش به توهین یک نشریه چاپ باکو به پیامبر اسلام محمد، برای دو روزنامه نگار در جمهوری آذربايجان فتوای قتل صادر کرد. [1] انتشار آن مقاله تظاهرات مردم را در شهرهای تهران، تبریز و اردبیل در پی داشت.
[ویرایش] منبع
وصیتنامه سیاسی ـ الهی ( امام خمینی ره )
وصیتنامه سیاسی ـ الهی
بسمالله الرحمن الرحیم
قالَ رسولُالله ـ صلَّیالله علیه و آله و سلَّم: اِنّی تاركٌ فیكُمُ الثّقلَینِ كتابَ اللهِ و عترتی اهلَ بیتی؛ فإِنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِدَا عَلَی الْحَوضَ.
الحمدُلله و سُبحانَكَ؛ اللّهُمَّ صلِّ علی محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِك و جلالِك و خزائنِ اسرارِ كتابِكَ الذی تجلّی فیه الاَحدیه بِجمیعِ أسمائكَ حتّی المُسْتَأْثَرِ منها الّذی لایعْلَمُهُ غَیرُك؛ و اللَّعنُ علی ظالِمیهم اصلِ الشَجَره الخَبیثه.
و بعد، اینجانب مناسب میدانم كه شمهای كوتاه و قاصر در باب «ثقلین» تذكر دهم؛ نه از حیث مقامات غیبی و معنوی و عرفانی، كه قلم مثل منی عاجز است از جسارت در مرتبهای كه عرفان آن بر تمام دایرة وجود، از ملك تا ملكوت اعلی و از آنجا تا لاهوت و آنچه در فهم من و تو ناید، سنگین و تحمل آن فوق طاقت، اگر نگویم ممتنع است؛ و نه از آنچه بر بشریت گذشته است، از مهجور بودن از حقایق مقام والای «ثقل اكبر» و «ثقل كبیر» كه از هر چیز اكبر است جز ثقل اكبر كه اكبر مطلق است؛ و نه از آنچه گذشته است بر این دو ثقل از دشمنان خدا و طاغوتیان بازیگر كه شمارش آن برای مثل منی میسر نیست با قصور اطلاع و وقت محدود؛ بلكه مناسب دیدم اشارهای گذرا و بسیار كوتاه از آنچه بر این دو ثقل گذشته است بنمایم.
شاید جملة لَنْ یفْتَرِقا حتّی یرِدا عَلَی الْحَوض اشاره باشد بر اینكه بعد از وجود مقدس رسولالله ـ صلیالله علیه و آله و سلم ـ هرچه بر یكی از این دو گذشته است بر دیگری گذشته است و مهجوریت هر یك مهجوریت دیگری ....
ادامه مطلب
زندگینامه حضرت محمد ( ص )
| زندگی نامه حضرت محمد (ص) |  |
|
بسم الله الرحمن الرحیم
 برای خواندن زندگی نامه حضرت محمد (ص) روی ادامه مطلب کلیک فرمایید (کامل شد.)
بشارتهاي انبياي الهي دربارة آمدن رسول خدا تاريخ ولادت شب ولادت دوران شيرخوارگي وفات عبدالمطلب نسب رسول خدا ( ص ) داستان اصحاب فيل ازدواج با خديجه تجدد بناي كعبه و حكميت رسول خدا نزديك زمان بعثت بعثت رسول خدا ( ص ) نخستين مسلمان ، نخستين دستور اظهار دعوت معراج وفات ابوطالب و خديجه سفر به طائف مقدمات هجرت هجرت رسول خدا ( ص ) ورود به مدينه جهاد سال دوم هجرت جنگ بدر حملة عمومي و شكست قريش جنگ احد سال چهارم هجرت غزوة خندق صلح حديبيّه جنگ خيبر سال هشتم هجرت جنگ موته فتح مكه جنگ حنين جنگ طائف سال نهم هجرت جنگ تبوك مسجد ضرار داستان مباهله حجة الوداع بيماري رسول خدا ( ص ) آخرين وصاياي رسول خدا صلى الله عليه و آله برگرفته از : www.monadi.com |
رباعیاتی از خیام
در اینجا چند تا از رباعیات خیام
را آوردم امیدوارم خودتان به آن ها
فکر کنید و مفهوم های این رباعیات
را بفهمید.
۱-
هر چند که رنگ وروی زیباست مرا
چون لاله رخ وچوس وبالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانه ی عشق
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
۲-
آبادی میخانه ز می خوردن ماست
خون دو هزار توبه بر گردن ماست
گرمن نکنم گناه رحمت چه کند
آرایش رحمت از گنه کردن ماست
۳- البته به این رباعی از نظر من ایراد وارد است:
ایزد چو گل وجود ما می آراست
دانست زفعل ما چه بر خواهد خواست
بی حکمش نیست هرگناهی که مراست
پس سوختن روز قیامت ز کجاست
۴-بسیار زیبا:
چندین غم ما و حسرت دنیا چیست
هرگز دیدی کسی که جاوید بزیست
این یک دو نفس که در تنت عاریتی است
با عاریتی عاریتی باید زیست
۵- فلسفی :
چون آمدنم به من نبود روز نخست
وین رفتن بی مراد عزمیست درست
برخیز و میان ببند ای ساقی چست
کاندوه جهان بمی فرو خواهم شست
۶- عرفانی :
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
روزی دگر از نوبت عمرم بگذشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدست و روزی که گذشت
۷-وجود آدمی :
چون مردن تو مردن بیکبارگی است
یکبار بمیر این چه بیچارگی است
خونی ونجاستی و مشتی رگ و پوست
انگار نبود این چه غمخوارگی است
۸- عالی ( فوق العاده )
در خواب بدم مرا خردمندی گفت
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت
می خور که به زیر خاک می بایدخفت
۹- نمیدانم چه بنویسم (خودتان هر چه فکر میکنید)
گردون نگری زعمر فرسوده ی ماست
جیهون اثری ز اشک آلوده ی ماست
دوزخ شرری ز رنج بیهوده ی ماست
فردوس دمی ز وقت آسوده ی ماست
۱۰-خدا خدا خدا
من بنده ی عاصیم رضای تو کجاست
تاریک دلن نور و ضیای تو کجاست
ما را تو بهشت اگر به طاعت بخشی
این مزد بود لطف و عطای تو کجاست
ان شاءالله بقیه را روزهای بعد می نویسم.
با تشکر : روحیا
نسل سوم
نسل سوم انقلاب
ویل دورانت کتابی دارد به نام تاریخ تمدن. این کتاب جلدهای زیاد و قطوری دارد. وخریدنش را به شما توصیه نمی کنم چون قیمت بسیار زیادی دارد . ولی تنها یک نکته : در یک جلد از این کتاب که مربوط به انقلاب های جهان است (باید بگویم که این کتاب بسیار قبل تر از انقلاب ایران نوشته شده است) نوشته شده که بعد از بسیاری از انقلاب های جهان نسل اول و دوم راضی از انقلاب بوده اند ولی : نسل سومی های بیشتر انقلاب ها آرزوی بازگشت به دوران قبل از انقلاب را دارند. به نظر شما این به چه دلیل است . پاسختان را در قسمت نظرات بنویسید . اینجاست که باید به تمام افراد این انقلاب (نسل اولی و نسل دومی ها ) گفت که مواظب باشید که ما هم به سرنوشت دیگر انقلاب ها دچار نشویم.
باتشکر : روحیا
کلامی از آوینی
کلامی از آوینی
ما را این گمان نبود که بعد از او بمانیم
اما او رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین
( شهید سید مرتضی آوینی)
تصاویری از وداع مردم با امام
تصاویری از تشییع امام توسط مردم
تدفین و عزای مردم در نگاه تصویر
رفتار امام با کودکان در نگاه تصویر
تصاویری از آخرین روزهای حیات امام در بیمارستان
عکس هایی از کودکی تا پیری امام
شهادت بانوی دو عالم تسلیت باد
بر حاشیه ی برگ شقایق بنویسید
گل طاقت بین در و دیواد ندارد
فاطمه عليها السلام در آستانه مرگ
حضرت فاطمه عليهاالسلام بعد از پدر بزرگوارش چند ماهي بيشتر زندگي نكرد در همان مدت كوتاه بقدري گريه كرد كه او را يكي از بكائين زياد گريه كنندگان شمردند هيچگاه خندان ديده نشد گريه هاي زهرا علل و عوامل متعددي داشت مهمترين چيزي كه روح حساس و غيور بانوي بزرگ اسلام متعددي داشت مهمترين چيزي كه روح حساس و غيور بانوي بزرگ اسلام را ناراحت مي ساخت اين بود كه مي ديد ملت جوان اسلام از مسير حقيقي و طريق مستقيم ديانت منحرف شده در راهي افتاده كه پراكندگي و بد بختي از نتايج حتمي آنست .
حضرت زهرا چون پيشرفت هاي سريع اسلام را ديده بود انتظار داشت كه به همان منوال پيشرفت كند و در مدت كوتاهي كفر و بت پرستي را از بين ببرد و دستگاه ظلم و بيداد گري را برچيند . ولي با پيش آمد غير مترقب غصب خلافت كاخ اميدش يك مرتبه درهم فروريخت .
روزي ام سلمه بر فاطمه عليها السلام وارد شد عرض كرد : اي دختر رسول خدا شب را چگونه صبح كردي ؟ فرمود با غم و اندوه گذراندم پدرم را....
ادامه مطلب
واگذاري فدک به فاطمه (س)
مهم ترين موضوعي که بين زهرا و ابوبکر مورد نززاع واقع شد فدک بود . حضرت فاطمه ( س) مدع بود رسول خدا در زمان حياتش فدک را به وي بخشيده ليکن ابوبکر مدعي بود . نزاع مذکور در ابتدا يک مرافعه عادي ، بود لييکن بعدا" به صورت يکي از حوادث حساس تاريخ درآمد که آثار و نتائجش ساليان دراز دامنگير جامعه مسلمين بوده و هست . براي اينکه حق روشن گردد بايد چند مطلب بررسي شود .
مطلب اول : آيا پيغمبر اکرم شرعا" حق داشته مقداري از اراضي دولتي را به دخترش ببخشد يا نه ؟ ممکن است کسي بگويد : غنائم و اموال دولتي به عموم ملت تعلق دارد . زمين هاي دولتي بايد به ملک دولت باقي بماند و عوائد آنها در اخداث امور خيريه عام المنفعه به مصرف برسد . بنابر اين ، براي پيغمبري که از هر گونه خطا و لغزش مصونيت دارد ممکن نيست فدک را که يک ملک خالصه بوده به دخترش واگذار کند .
در پاسخ اين مطلب مي توان گفت : بحث انفال و اموال دولت اسلامي يک بحث دامنهدار و دشواري است که در اين اوراق کوتاه نمي تواند به طور عميق مورد بررسي قرار گيرد . ليکن به طور اختصار و نتيجه گيري مي توان گفت که : گرچه فدک يکي از غنائم و اموال عمومي بود و به مقام نبوت و امامت يعني حاکم شرعي اسلام تعلق داشت ، ليکن چنانکه قبلا" گفته شد بدون توسل به جنگ براي مسلمانان مفتوح شد و بر طبق نصوص اسلامي و سيره پيغمبر اکرم (ص) اينگونه اموال جزء اموال خالصه پيغمبر محسوب مي شود . البته املاک خالصه ملک شخصي نيست و به مقام حاکم شرعي اسلام تعلق دارد ولي با ساير اموال عمومي فرق دارد . اختيار آنها در دست پيغمبر است اما در مورد مصرف محدوديتي ندارد و داراي اختيارات وسيع و دامنه داري است . مصرف آنها به صلاحديد و مصلحت انديشي او واگذار شده است . حتي اگر مصالح عمومي اقتضا کرد مي توان قطعه يا قطعاتي از آن را به شخص يا اشخاص معيني واگذار کند که از منافع آن بهره مند شوند . اين قبيل تصرفات در اسلام بي سابقه نيست . رسول خدا (ص) قطعاتي از اراضي خالصه را به اشخاصي واگذار نموده که اصطلاحا" اقطاع ناميده مي شود .
بلاذري مي نويسد : رسول خدا قطعاتي ....
ادامه مطلب
جريان وفات حضرت زهرا عليهاالسلام
به نقل از اسماء بنت عميس
اسماء بنت عميس جريان وفات فاطمه زهرا سلام الله عليها را چنين تعريف مي نمايد:
هنگامي كه رحلت حضرت فاطمه نزديك گرديد به من فرمود: جبرئيل در موقع رحلت پدر بزرگوارم مقدارى كافور برايش آورد پدرم آن را سه قسمت نمود؛ يك قسمت را براى خودش برداشت، يك قسمت را به على عليه السلام اختصاص داد و قسمت سوم را به من داد. من قسمت خود را در کناري نهاده و اينك بدان نياز دارم شما آن را برايم حاضر نما. اسماء حسب الامر فاطمه زهرا، كافور را حاضر كرد. آنگاه حضرت خودش را شستشو داد و وضو گرفت و به اسماء فرمود، لباس هاى نمازم را حاضر ساز و بوى خوش برايم بياور. اسماء لباس ها را حاضر كرد. آنگاه پوشيده و بوى خوش استعمال نمود و رو به قبله در بسترش خوابيد و به اسماء فرمود من استراحت مي كنم تو ساعتى صبر كن سپس مرا صدا كن اگر جوابت را نشنيدى بدان كه من از دنيا رفته و مرده ام؛ آنگاه على عليه السلام را زود از رحلت من خبر كن. راوى گويد اسماء لحظه اى حضرت فاطمه سلام الله عليها را به حال خويش واگذار نمود. سپس آن حضرت را صدا كرد، اما جوابى نشنيد. صدا زد «اى دختر حضرت محمد مصطفى! اى دختر كسى كه در مقام قرب به پروردگار به قاب قوسين اوادنى رسيد!» ولى جوابى نداد. چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت مشاهده كرد كه از دنيا مفارقت نموده است. خود را به روى حضرت انداخت و در حالتي كه او را مي بوسيد گفت: اى فاطمه آن هنگام كه پدر بزرگوارت را ملاقات نمودى سلام اسماء بنت عميس را به آن حضرت ابلاغ كن.
ادامه مطلب
آراي زرتشت
2-1- اهورا مزدِا كه بعدها اورمزد خوانده شده به معني «خداي حكمت» يا «خداي حكيم» است. همه جا حضور دارد، همه توان و همه دان است، آفريننده و نگهدارنده و پروراننده است. قابل لمس و رؤيت نيست. صادق و عادل و رحمان است. حبيب و حامي كساني است كه دوستياش را ميجويند و اشتياق محبت او را دارند. خداي اهورامزدا داراي صفات بسيار است كه عارض بر وجودش نيستند، بلكه عين ذاتش هستند. تجلي مادي او نور است و تجلي اخلاقي او حقيقت است.
اسپنتامينو يا روح مقدس
2-2- مظهر اراده و انديشهي خلاق اهورامزدا اسپنتامينو (يا روح مقدس) است. روح مقدس، بدانسان كه در انديشهي اهورامزداست، نشانهي وجود آرماني يا كامل است. هنگامي كه در جريان آفرينش، انديشهي خدا جلوهي مادي به خود گيرد، نقص پديد ميآيد، بنابراين با خلق انگره مينو يا اهريمن (روح شر) كه ضد اسپنتامينو است، روح شر حجاب اسپنتامينو ميشود.
اين دو روح ازلي دو برادر توأمانند كه از آغوش خداوند بيرون آمدهاند. اسپنتامينو بر مبناي گزينش ذاتي خود، نيكوكاري را برگزيد و روح شر بدكاري را انتخاب كرد. روح شر به عنوان دشمن ديرينهي آدمي، با فرييهايش انسان ار به دام مياندازد و به بدكاري ميكشاند. آيين زرتشت از بهمن يا وهومنه ( Vahu. Mahnah ) يا منش نيك كه به عنوان پس اهورامزدا و نخستين موجود در نظام آفرينش اهورامزداست سخن ميراند.
ادامه مطلب
زرتشت كيست؟
2-1- نام پيامبر ايراني به شكلي كه دو هزار و پانصد سال رواج داشته، زرتشت است. يونانيان اين نام «رازوراسترس» ( Zoroastres ) تلفظ كردهاند. اين كلمه به زبان لاتين راه يافت و سپس به شكل مأنوس زورواستر ( Zoroaster ) در آمد. قديميترين اشارهي معتبري كه رد آثار يوناني به زرتشت شده است در رسالهي آلكيبادس ( Alcibiades ) افلاطون آمده است.
تاريخ ولادت زرتشت را در فاصلهي بين 600 تا 6000سال پيش از ميلاد مسيح ذكر كردهاند. روايات ايراني، كه براساس منابع پهلوي مانند بوندهشن و ارداي ويرافنامه تكيه دارند و پس از زوال نفوذ آيين زرتشت، يعني 2000 سال پس از زمان زندگي او، نوشته شدهاند، ميلاد زرتشت را سه قرن قبل از اسكندر مقدوني ميدانند. اين روايت موهوم به وسيلهي بيروني و مسعودي و ديگر نويسندگان اسلامي پايدار ماند و تا قرن گذشته نيز اعتبار خود را حفظ كرد.
2-2- ارسطو ( Aristotle ) و اودوكسوس ( Eudoxus ) و هرمي پوس ( Hermippus ) مينويسد كه زرتشت پنج هزار سال پيش از جنگ تروا ( Trojan War ) ميزيسته است. ديوجانس لائرتيوس ( Diogenes Laertius ) از قول هردمودروس ( Hermodorus ) و كسانتوس ( Xanthus ) همين نظر را نقل ميكند. از سوي ديگر، ديودووروس اريتريايي ( Diodorus of Eretria ) و آريستو كسنوس ( Aristoxenus ) ميگويند كه فيثاغورس يكي از شاگردان زرتشت بوده است. از اينرو پليني ( Pliny ) به حق شك دارد كه زرتشت خود نام يك تن بوده يا چند تن ديگر نيز همين نام را داشتهاند.
ادامه مطلب
