| تبليغات | X |
لطفاً وارد نشوید _ تعقل کار هر کس نیست _
بهترین گزینه برای جمع آوری مقالات (علم - فلسفه - سیاسی - دین - مذهب - تاریخ - اجتماعی -سرگرمی)
|
|
زندگینامه حضرت محمد ( ص )
نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
رباعیاتی از خیام در اینجا چند تا از رباعیات خیام را آوردم امیدوارم خودتان به آن ها فکر کنید و مفهوم های این رباعیات را بفهمید.
۱- هر چند که رنگ وروی زیباست مرا چون لاله رخ وچوس وبالاست مرا معلوم نشد که در طربخانه ی عشق نقاش ازل بهر چه آراست مرا ۲- آبادی میخانه ز می خوردن ماست خون دو هزار توبه بر گردن ماست گرمن نکنم گناه رحمت چه کند آرایش رحمت از گنه کردن ماست ۳- البته به این رباعی از نظر من ایراد وارد است: ایزد چو گل وجود ما می آراست دانست زفعل ما چه بر خواهد خواست بی حکمش نیست هرگناهی که مراست پس سوختن روز قیامت ز کجاست ۴-بسیار زیبا: چندین غم ما و حسرت دنیا چیست هرگز دیدی کسی که جاوید بزیست این یک دو نفس که در تنت عاریتی است با عاریتی عاریتی باید زیست ۵- فلسفی : چون آمدنم به من نبود روز نخست وین رفتن بی مراد عزمیست درست برخیز و میان ببند ای ساقی چست کاندوه جهان بمی فرو خواهم شست ۶- عرفانی : چون آب به جویبار و چون باد به دشت روزی دگر از نوبت عمرم بگذشت هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت روزی که نیامدست و روزی که گذشت ۷-وجود آدمی : چون مردن تو مردن بیکبارگی است یکبار بمیر این چه بیچارگی است خونی ونجاستی و مشتی رگ و پوست انگار نبود این چه غمخوارگی است ۸- عالی ( فوق العاده ) در خواب بدم مرا خردمندی گفت کز خواب کسی را گل شادی نشکفت کاری چه کنی که با اجل باشد جفت می خور که به زیر خاک می بایدخفت ۹- نمیدانم چه بنویسم (خودتان هر چه فکر میکنید) گردون نگری زعمر فرسوده ی ماست جیهون اثری ز اشک آلوده ی ماست دوزخ شرری ز رنج بیهوده ی ماست فردوس دمی ز وقت آسوده ی ماست ۱۰-خدا خدا خدا من بنده ی عاصیم رضای تو کجاست تاریک دلن نور و ضیای تو کجاست ما را تو بهشت اگر به طاعت بخشی این مزد بود لطف و عطای تو کجاست ان شاءالله بقیه را روزهای بعد می نویسم. با تشکر : روحیا
نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
نسل سوم نسل سوم انقلاب ویل دورانت کتابی دارد به نام تاریخ تمدن. این کتاب جلدهای زیاد و قطوری دارد. وخریدنش را به شما توصیه نمی کنم چون قیمت بسیار زیادی دارد . ولی تنها یک نکته : در یک جلد از این کتاب که مربوط به انقلاب های جهان است (باید بگویم که این کتاب بسیار قبل تر از انقلاب ایران نوشته شده است) نوشته شده که بعد از بسیاری از انقلاب های جهان نسل اول و دوم راضی از انقلاب بوده اند ولی : نسل سومی های بیشتر انقلاب ها آرزوی بازگشت به دوران قبل از انقلاب را دارند. به نظر شما این به چه دلیل است . پاسختان را در قسمت نظرات بنویسید . اینجاست که باید به تمام افراد این انقلاب (نسل اولی و نسل دومی ها ) گفت که مواظب باشید که ما هم به سرنوشت دیگر انقلاب ها دچار نشویم. باتشکر : روحیا نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
فلسفه چيست و چرا ارزش مطالعه و تحصيل دارد؟ (ديدگاه ا.سي.يونيگ)  ريشه واژه فلسفه از كجاست؟ تعريف دقيق «فلسفه» غير عملي است و كوشش براي چنين كاري، لااقل در آغاز، گمراه كننده است. ممكن است كسي از سر طعنه آن را به همه چيز و/ يا هيچ چيز، تعريف كند و منظورش آن باشد كه تفاوت فلسفه با علوم خاص در اين است كه فلسفه ميكوشد تصويري از تفكر انسان بهطور كلي و حتي از تمام واقعيت تا آنجا كه امكان داشته باشد، ارائه دهد؛ ولي عملاً حقايقي بيش از آنچه علوم خاص در اختيار ما ميگذارند، عرضه نميكند، تا آنجا كه به نظر بعضي براي فلسفه ديگر چيزي باقي نمانده است. چنين تصويري از مسئله گمراه كننده است. ولي در عين حال بايد پذيرفت كه فلسفه تاكنون در اينكه به ادعاهاي بزرگ خويش دست يافته و يا در مقايسه با علوم، دانش و معرفتي مقبول و برخوردار از توافق عام حاصل كرده باشد موفق نبوده است. ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: فلسفه (آتن-اورشلیم) |
حکیم ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری از ریاضیدانان - اخترشناسان و شعرای بنام فارسی در دوره سلجوقی است. گرچه پایگاه علمی خیام برتر از جایگاه ادبی اوست ولی آوازه وی بیشتر به واسطه نگارش رباعیاتش است که شهرت جهانی دارد. افزون بر آنکه رباعیات خیام را به اغلب زبانهای زنده ترجمه نمودهاند. فیتز جرالد رباعیات او را به زبان انگلیسی ترجمه کرده است که بیشتر مایه شهرت وی در مغربزمین گردیده. حکیم عمر خیام در دوره سلطنت ملکشاه سلجوقی (426-590 هجری قمری) و در زمان وزارت خواجه نظامالملک گاهشماری ایران را اصلاح کرد. وی در ریاضیات، علوم ادبی، دینی و تاریخی استاد بود. عدهای از تذکره نویسان خیام را شاگرد ابن سینا و عدهای دیگر او را شاگرد امام موفق عارف معروف نوشتهاند. وی بیش از 100 رباعی سروده است. مرگ خیام را میان سالهای 517-520 هجری میدانند که در نیشابور اتفاق افتاد، وی را در امامزاده محروق به خاک سپرده اند نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: |
احمد شاملو احمد شاملو (زاده ۲۱ آذر، ۱۳۰۴ در تهران؛ ۱۲ دسامبر ۱۹۲۵، در خانهٔ شمارهٔ ۱۳۴ خیابان صفیعلیشاه[۱] - درگذشته ۲ مرداد ۱۳۷۹؛ ۲۴ ژوئیه ۲۰۰۰ فردیس کرج) شاعر، نویسنده، فرهنگنویس، ادیب و مترجم ایرانی است. آرامگاه او در امامزاده طاهر کرج واقع است. تخلص او در شعر الف. بامداد و الف. صبح بود. شهرت اصلی شاملو به خاطر شعرهای اوست که شامل اشعار نو و برخی قالبهای کهن نظیر قصیده و نیز ترانههای عامیانهاست. شاملو تحت تأثیر نیما یوشیج، به شعر نو (که بعدها شعر نیمایی هم نامیده شد) روی آورد اما پس از چندی در بعضی از اشعار منتشر شده در هوای تازه - و سپس در اکثر شعرهایش - وزن را به طور کلی رها کرد و بهصورت پیشرو سبک جدیدی را در شعر معاصر فارسی گسترش داد. از این سبک به شعر سپید یا شعر منثور[۲] یا شعر شاملویی[۳] یاد کردهاند. بعضی از منتقدان ادبی او را تنها شاعر موفق در زمینه شعر منثور میدانند.[۴] شاملو علاوه بر شعر، کارهای تحقیق و ترجمه شناختهشدهای دارد. مجموعه کتاب کوچه او بزرگترین اثر از مطالعه روی فرهنگ عامیانه مردم ایران میباشد. آثار وی به زبانهای: سوئدی، انگلیسی، ژاپنی، فرانسوی، اسپانیایی، آلمانی، روسی، ارمنی، هلندی ، زاگربی، رومانیایی، فنلاندی، ترکی[1] ترجمه شدهاست. ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
زندگی نامه دکتر حسين محي الدين الهي قمشه اي زندگینامه دکتر حسين محي الدين الهي قمشه اي حسين محي الدين الهي قمشه اي فرزند چهارم استاد فقيد مهدي الهي قمشه اي و خانم طيبه تربتي در دي ماه 1318 (ژانويه 1940) در تهران به دنيا آمد. تحصيلات ابتدائي، متوسطه و دانشگاهي را به ترتيب در دبستان دانش، دبيرستان مروي و دانشکده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران تا درجه دکتري (Ph.D. In Islamic Philosophy & Theology) به پايان برد و نيز تحصيلات حوزوي و سنتي را نزد پدر، و استادان ديگر دنبال کرد. پدر ايشان فيلسوف، مجتهد، شاعر و مترجم برجسته اي بودند و اولين و معتبر ترين ترجمه فارسي قرآن از کارهاي ايشان ميباشد. دکتر قمشه اي پس از پايان تحصيلات دانشگاهي به کار تدريس در دانشگاه تهران و ساير مراکز آموزش عالي در داخل و بعد ها خارج از کشور پرداخت و در کنار آن به تاليف و ترجمه در زمينه عرفان و ادبيات و زيبائي شناسي مشغول شد. ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
زندگی نامه دکتر هشترودی زندگینامه دکتر هشترودی
گاهشمار زندگی پروفسور محسن هشترودی
از نگاه هشترودی دانش در جست وجوی چیزی است كه هست ولی هنر در پی آفرینش چیزی است كه نیست. اگر هنرمند امروز سرسام زده به نظر می آید، به دلیل آن است كه گناه ناخواسته دانش را معصوم دیگری كه همان هنرمند است، باید با اشك چشم تائید كند. دكارت می گوید: می اندیشم پس هستم. من می گویم: هستم پس می اندیشم. «پروفسور محسن هشترودی» دكتر محسن هشترودی در ۲۲ دی ماه سال ۱۲۸۶، در تبریز متولد شد. پدرش شیخ اسماعیل مجتهد مشاور شیخ محمد خیابانی در قیام تبریز و استقرار مشروطیت، نقشی اساسی داشت. پس از اتمام دوره دبستان در دبستان های اقدسیه و سیروس تهران، دوره دبیرستان دارالفنون را در سال ۱۳۰۴ تمام كرد. در سال ۱۳۰۷، در اولین گروه دانشجویان اعزامی به اروپا، برای تحصیل در رشته مهندسی، از طرف وزارت فوائد عامه عازم اروپا شد. در سال ۱۳۰۸، به وطن بازگشت و وارد دارالمعلمین مركزی شد. دارالمعلمین مركزی را بعدها دانشسرای عالی و سپس دانشگاه تربیت معلم نامیدند. در سال ۱۳۱۱، شاگرد اول دانشسرا و جزء دومین دوره فارغ التحصیلان و گروه ... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
غوغای فوتبال، غربت فلسفه فوتبال و فلسفه؟! در نگاه اول چنين بهنظر میرسد که اين دو حوزه که اولی بيشتر با پای انسان و حرکات بدن او و دومی بيشتر با سر انسان و ذهن او سر و کار دارد، با هم هيچ نسبتی ندارند و کارکردشان کاملاً متفاوت است. بازی فوتبال پديدهای است عينی و ملموس که اغلب در پايان دو هافتايم برنده و بازنده آن معلوم است؛ در حالی که فلسفهورزی ورزشی است ذهنی و انتزاعی که نه تنها برنده و بازندهای ندارد، بلکه گاه نيمهی اول آن با نيمهی دومش هيچ رابطهای ندارد. با اين همه، اغلب فيلسوفان، برعکس رنه دکارت، بر اين باورند که نسبت و ارتباطی ميان ذهن و بدن انسان وجود دارد.
قدمت فوتبال و خاستگاه فلسفه قدمت فوتبال، بهروايتی، بهبيش از دوهزار سال پيش از ميلاد مسيح میرسد. بهظاهر چينیها مبتکر نوع بدوی اين بازی بودهاند که در دوران سلسله سووآ در ميان توده مردم رواج بسيار داشت. در حالی که آغازگاه پيدايش فلسفه چندان روشن نيست و قدمت آن - حداقل عمر فلسفه کلاسيک - بههر حال بيش از دو هزار و پانصد سال نيست. قدر مسلم در اوايل قرون وسطی در انگلستان و بعدها در قرن 18 ميلادی در فلورانس ايتاليا نوعی بازی با توپ پا گرفت که کمابيش با آنچه امروز "فوتبال" ناميده میشود شباهت داشته است. در حالی که میدانيم نخستين فيلسوف يونانی، تالس بود که حدوداً در سال 640 پيش از ميلاد مسيح در شهر ميلتوس در آسيای صغير بهدنيا آمد و کوششهای فلسفی او بيشتر در توصيف طبيعت بود. ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: فلسفه (آتن-اورشلیم) |
توصيههايي مهم براي امتحان
ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: آموزشی ( کنکور - امتحانات پایان سال) |
نام اصلي: امین نام خانوادگي اصلي: حیایی سمت (در بخش هاي): بازیگران،موسیقی، ...................................... تاريخ تولد: 1349 محل تولد: تهران مليت: ایران ...................................... مدرك تحصيلي: فارغ التحصیل کامپیوتر ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: سینما(زندگی نامه-مصاحبه) |
برنامه ریزی تحصیلی برای کنکور برنامه ریزی تحصیلی برای کنکور امور درسی یکی از مهمترین فعالیتهاست که اهمیت زیادی در سایر جنبههای زندگی دارد. بر این اساس انجام این فعالیت مهم به نحو احسن بطوری که نتایج خوب و عالی در بر داشته باشد اهمیت زیادی پیدا میکند. هیچ کاری بدون برنامه ریزی فعالیتی کامل نخواهد بود. بویژه مسائل درسی و تحصیلی بیشتری دارند، مدت زمان در آنها مهم است و ... . فواید برنامه ریزی تحصیلیبه روشن شدن اهداف کمک میکند.زمانی که فرد اقدام به تهیه یک برنامه تحصیلی برای خود میکند توجه بیشتری به اهداف برنامه مبذول میدارد. و این کمک میکند تا شناخت بیشتری از اهداف پیدا کند و آنها را دسته بندی میکند. اهداف طولانی مدت و کوتاه مدت را تشخیص دهد و هیچیک را فدای دیگری نکند. از اتلاف وقت جلوگیری میکند.همچون سایر امور زندگی مسائل تحصیلی نیز از لحاظ تنظیم وقت و زمان دارای اهمیت هستند. برنامه ریزی به فرد کمک خواهد کرد، استفاده مفیدتری از مدت زمانی اختیار بکند و از اتلاف وقت خود جلوگیری نماید. مسأله وقت در برخی موارد تحصیلی همچون نزدیکی امتحانات و در حین برنامه ریزی برای کنکور اهمیت شایان توجهی دارد. از دست دادن وقت برابر خواهد بود با از دست دادن بسیاری از موفقیتها در آینده. از اتلاف انرژی جلوگیری میکند.استفاده از یک برنامه ریزی استاندارد و با اصول صحیح علمی به فرد کمک خواهد کرد انرژی و توان ذهنی خود را بیهوده به هدر ندهد. در این نوع برنامه ریزیهای استاندارد عمدتا روشهای ... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: آموزشی ( کنکور - امتحانات پایان سال) |
نکاتی درباره ی مطالعه در کنکور نکاتی درباره ی مطالعه در کنکور
1- "خود را به درس خواندن عادت دهيد". در سالهاي آينده که دانش آموز پيش دانشگاهي خواهيد بود و تلاش جدي تري براي قبولي در کنکور خواهيد نمود ممکن است مجبور شويد بيش از 60 ساعت در هفته درس بخوانيد. خيلي از داوطلباني که در سالهاي دبيرستان به مطالعه در ساعات زياد عادت نکرده اند در اين زمان دچار مشکل مي شوند. خستگي، بي انگيزگي و پائين آمدن کارايي مطالعه و افت ميزان يادگيري مي تواند از تبعات اين عادت نکردن باشد، لذا توصيه ما اين است که مهم ترين وظيفه يک دانش آموز دبيرستاني عادت کردن به ساعات طولاني مطالعه است. اين عادت مانند تمامي تغييرات هستي تدريجي صورت مي گيرد. ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: آموزشی ( کنکور - امتحانات پایان سال) |
کلامی از آوینی کلامی از آوینی ما را این گمان نبود که بعد از او بمانیم اما او رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ( شهید سید مرتضی آوینی) نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
تصاویری از وداع مردم با امام نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
تصاویری از تشییع امام توسط مردم نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
آشنایی با حزب اعتماد ملی منشور حزب اعتماد ملی بسم الله الرحمن الرحيم با سلام به يکايک مردمان نجيب اين مرز و بوم و با درود به ارواح پاک شهدا بويژه سرور و سالار شهيدان حضرت ابا عبداله الحسين و شهدای ايران در طول تاريخ پر افتخارمان به ويژه در يکصد سال اخير در انقلاب مشروطيت ، نهضت ملی شدن صنعت نفت ، قيام پانزده خرداد ، انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس و مبارزه با استبداد و استعمار و دستيابی به استقلال حاکميت ملی ، آزادی و آبادانی ايران از جان خويش مايه گذاشتند تا افتخار و پشتوانه عظيمی برای امروز و نسل های آينده اين سرزمين باشند، حزب اعتماد ملی موجوديت خود را رسما" اعلام و مواضع خويش را ذيلا" به استحضار ملت شريف و بزرگ ايران می رساند. اگر سرآغاز تحولات سياسی و اجتماعی سده اخير ايران را انقلاب مشروطيت برای تحديد قدرت و قانونمند کردن آن قلمداد نماييم ، ملت شريف ايران در مسير گذر زمان فراز و فرودهای زيادی را برای پاسداشت از منافع ملی ايران و مقابله با استعمار خارجی و استبداد داخلی تجربه نموده است . اين تجربه گرانبها که به قيمت گزافی حاصل آمده است امروز دستمايه بزرگی برای حرکت به سوی آينده است اگر گذشته چراغ راه آينده است، پس بايد با شناخت گذشته از شکست ها ، پيروزی ها و دستاوردهای آن چراغ راهنمايي بسازيم که ملت ما را تا حصول اهداف عاليه خويش رهنمون باشد. همانگونه که برای اداره هر چه بهتر کشور خلاقيت ، نوآوری و ابتکار ضرورتی انکار ناپذير است، عدم توجه به تجربه های پيشين ما را ناگزير به تحمل ضايعات و پرداخت هزينه های مجدد خواهد ساخت. در تاريخ کشورها اگر چه به واسطه عدم تداوم و گسست تجربه ها و نا پيوستگی پيگيری اهداف و منافع ملی تا حصول نتيجه نهايی ، سير پيشرفت و توسعه کشور از يک خط سير تکاملی مستقيم برخوردار نبوده و ليکن در مجموع يک فرايند تکاملی پرفراز و نشيب بر روند مبارزات و تلاشها حاکم بوده است و وجه مشترک همه مبارزات و کنشهای سياسی آزادی خواهان پيگيری استقلال کشور و منافع ملت ايران در برابر استعمار خارجی و استبداد داخلی بوده است. با اين رويکرد حزب اعتماد ملی که با همراهی و همکاری گروهی از علاقه مندان کشور، انقلاب و ملت فهيم ايران شکل گرفته است ضروری می دانند در بيان علل و دلايل اعلام موجوديت در اين برهه از تاريخ شکوهمند کشورمان و تبيين اعتقادات راسخ خويش در حوزه های سياسی ، اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی، تصوير و تحليلی از جايگاه اين حزب ارائه نموده و به بيان راه کارهای پيشنهادی خود در اداره کشور بپردازد. از منظر تاريخی و آبشخور فکری ، حزب اعتماد ملی ريشه در سرآغاز انقلاب اسلامی ايران به رهبری امام خمينی (ره) در پانزدهم خرداد 1342 دارد و اين حزب با آگاهی از ريشه تاريخی خود در گذشته با نگاهی روشن به آينده شکل گرفته است. حزب اعتماد ملی برآيند جريان فکری خط امام است که پشتوانه عظيمی از اندوخته های سياسی و مبارزاتی پيش از انقلاب و تجارب مديريتی بعد از انقلاب را به همراه دارد. ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: سیاسی(خارجی-داخلی) |
تدفین و عزای مردم در نگاه تصویر نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
رفتار امام با کودکان در نگاه تصویر نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
تصاویری از آخرین روزهای حیات امام در بیمارستان نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
عکس هایی از کودکی تا پیری امام نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: دین(ادیان الهی) |
يک بانو حکمران ري و مناطق مرکزي ايران شد در نخستين هفته از ماه ژوئن سال 988 ميلادي (دوران فردوسي) يك بانوي با تدبير رئيس ايالت ري و ساير مناطق مركزي ايران از جمله اراك شد. بانو ملك خاتون (سيده ملك خاتون) پس از درگذشت شوهرش علي ديلمي ملقب به فخرالدوله، با صلاحديد افسران لشكر و بزرگان ايالت به اين سمت دست يافته بود. سمت اين بانو به تاييد پسر عموي شوهرش شرف الدوله ديلمي حكمران بغداد نيز رسيد. در آن زمان، جز خراسان و سيستان بقيه نقاط ايران به دست ديلميان اداره مي شد. حكومتهاي سيستان بزرگتر و خراسان بزرگتر نيز در دست دو دودمان ايراني ديگر بود.
نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
سالروز درگذشت بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران آيه الله روح الله خميني بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران 14 خرداد 1368 (سوم ژوئن 1989) وفات يافت. از وصاياي او يکي اين بود که روحانيون از قبول کارهاي اجرايي خودداري ورزند.
نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: سیاسی(خارجی-داخلی) |
مناظره دینانی و ضیاء شهابی بر سرفلسفه اسلامی
ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: فلسفه (آتن-اورشلیم) |
هراكليت شگفتانگيز هراكليتوس را در ميان فيلسوفان باستان، مردي بدبين و گويندهي سخناني نامفهوم ميدانستهاند. و بدين علت است كه سيسِرو وي را تيره يا مبهم ( Skoteinos -اسكوتاينوس) ناميده است و همچنين در دوران امپراتوري روم وي را «فيلسوف گريان» ميشناختهاند. اما در حقيقت هراكليتوس نه «چيستانگو» بوده است نه مبهم. علت ابهام در گفتههاي وي را شايد بتوان در شيوهي نوشتن او و سهلانگاري در رعايت قواعد دستور زبان و بلاغت جستجو كرد، چنان كه ارسطو در كتاب «هنر سخنوري» خود متوجهي آن شده است و با اشاره به نوشتههاي هراكليتوس ميگويد: «ما نميدانيم آيا يك كلمه به آنچه مقدم است يا به آنچه به دنبال ميآيد تعلق دارد» سقراط نيز بنابر گزارش ديوژنس دربارهي كتاب هراكليتوس گفته است: «آنچه كه من از آن ميفهمم عالي است و آنچه هم كه نميفهمم همچنين عالي است، اما غواصي ماهر بايد كه به ژرفاي آن راه يابد.»
ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: فلسفه (آتن-اورشلیم) |
نام اصلي: ترانه نام خانوادگي اصلي: علیدوستی سمت (در بخش هاي): بازیگران، ...................................... تاريخ تولد: 1362/10/22 محل تولد: تهران مليت: ایران ...................................... مدرك تحصيلي: دیپلم کامپیوتر ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: سینما(زندگی نامه-مصاحبه) |
ابوالحسن عبدالرحمان صوفی رازی ابوالحسن عبدالرحمان صوفی رازی (۲۸۱ هجری قمری، ری-۳۳۵ هجری قمری، شیراز) استاد ریاضی و ستارهشناس برجسته ایرانی سده چهارم بود که در دوران دیلمیان در فارس میزیست.
او رصدهایی را در شیراز انجام داده و تاریخنویسان گفتهاند که برای زمانی در شیراز به انجام محاسبات نجومی سرگرم بوده است. حتی ابوریحان بیرونی نیز نوشته که رصد دایره البروج با وسیلهای به قطر ۱۲۳ سانتیمتر در شیراز انجام شده که آن وسیله را در سازه بهدست آمده در شهر گور، کار میگذاشتند. امیرعضدالدوله دیلمی صوفی را به سمت استاد ریاضی و ستارهشناسی شهر گور فیروزآباد منسوب میکند. صوفی در رصدخانه شهر گور پژوهش های ستارهشناسی ارزندهای انجام میدهد تا جایی که به شهرت فراوانی میرسد. وی كاشف ۳ سحابی و سازنده رصدخانه شيراز میباشد. وی نخستين كسی است كه درجهان همه ستارگان را به زیگ وارستهای در آورد. نوشتههای بجای مانده از وی از عاليترين نمونه تحقيقات و مطالعات اخترشناسی میباشد ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
زندگینامه ابوریحان بیرونی زندگی نامه ابوریحان بیرونی (۳ ذیحجه ۳۶۲ ه.ق. حومه شهر کاث - ۴۴۰ ه.ق غزنین)
ابوریحان محمد بن احمد بیرونی، دانشمند بزرگ و ریاضیدان، ستارهشناس و تاریخنگار سده چهارم و پنجم هجری ایران است و بعضی از پژوهندگان او را از بزرگترین فیلسوفان مشرقزمین میدانند. او در ۳۶۲ هچری قمری در خوارزم که در قلمرو سامانیان بود به دنیا آمده بود و زادگاه او که در آن زمان روستای کوچکی بود بعدا به «بیرونی» تجدید نام داده شده است. مرگش در غزنه در اوان انقلاب سلجوقیان و پادشاهی مسعود بن محمود غزنوی بوده است و برخی درگذشت او را در ۴۴۰ هجری قمری میدانند. تألیفات بیرونی به زبان عربی، یعنی زبان علمی و همهکسفهم عالم اسلام و ایران بوده است، مگر ترجمهٔ «التفهیم» که خود , آن را از عربی به فارسی برگردانیده است (یا احتمالاً برعکس). ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
صائب تبریزی ميرزا محمد علي، متخلص به صائب، از معروفترين شاعران عهد صفويه است. تاريخ تولدش معلوم نيست، و محل تولد او را بعضي در تبريز و بسياري در اصفهان دانستهاند؛ اما خاندان او مسلماً تبريزي بودهاند.
پدرش از بازرگانان اصفهان بود و خود يا پدرش به دستور شاه عباس اول صفوي با جمعي از تجار و مردم ثروتمند و متشخص از تبريز كوچ كرد و در محله عباس آباد اصفهان ساكن شد. عموي صائب، شمس الدين تبريزي شيرين قلم، مشهور به شمس ثاني، از استادان خط بود. صائب در سال 1034 هـ . ق از اصفهان عازم هندوستان شد و بعد به هرات و كابل رفت. حكمران كابل، خواجه احسن الله مشهور به ظفرخان، كه خود شاعر و اديب بود، مقدم صائب را گرامي داشت. ظفرخان پس از مدتي به خاطر جلوس شاه جهان، عازم دكن شد و صائب را نيز با خود همراه بود. شاه جهان، صائب را مورد عنايت قرار داد و به او لقب مستعدخان داد ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: ادبیات ( شعر و زندگینامه ی شعرا و ادبا ) |
بازیگر هفته(مهناز افشار) از این پس هر هفته شما عزیزان را با یک بازیگر محبوب ومشهور سینما و تلوزیون آشنا میکنیم:
نام اصلي: مهناز ادامه مطلب نوشته شده توسط | لینک ثابت | موضوع: سینما(زندگی نامه-مصاحبه) |
عکس های سیاهچاله ها نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
عکس های انیشتن نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
نظریههای اینشتین(نسبیت عام و خاص) نظریههای اینشتین(نسبیت عام و خاص)
اینشتین دو نظریه دارد. نسبیت خاص را در سن 25 سالگی بوجود آورد و ده سال بعد توانست نسبیت عام را مطرح کند. نسبیت خاص بطور خلاصه تنها نظریه ایست که در سرعتهای بالا (در شرایطی که سرعت در خلال حرکت تغییر نکند--سرعت ثابت) میتوان به اعداد و محاسباتش اعتماد کرد. جهان ما جوریست که در سرعتهای بالا از قوانین عجیبی پیروی میکند که در زندگی ما قابل دیدن نیستند. مثلا وقتی جسمی با سرعت نزدیک سرعت نور حرکت کند زمان برای او بسیار کند میگذرد. و همچنین ابعاد این جسم کوچکتر میشود. جرم جسمی که با سرعت بسیار زیاد حرکت میکند دیگر ثابت نیست بلکه ازدیاد پیدا میکند. اگر جسمی با سرعت نور حرکت کند، زمان برایش متوقف میشود، طولش به صفر میرسد و جرمش بینهایت میشود. نسبیت عام برای حرکتهایی ساخته شده که ... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
رمز داوینچی تهیه کتاب : لینک خرید کتاب و لینک دانلود رایگان کتاب !
------------------------------------------------
رمز داوینچی (یا راز داوینچی یا کُد داوینچی) نام رُمانی کارآگاهی و ماجرایی است از نویسندهٔ آمریکایی، دن براون که از فروش و استقبال گسترده ای در سراسر جهان برخوردار بوده است و در فاصله چند سال پس از چاپ آن, یک فیلم سینمایی و یک بازی ویدئوئی هم بر اساس آن ساخته شده است. این کتاب قسمت دوم از سهگانهٔ براون است. قسمت اول آن در سال ۲۰۰۰ با نام «فرشتگان و شیاطین» به چاپ رسید. قسمت سوم .... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
سیاهچاله ها سیاهچاله به طور ساده سیاه چاله قسمتی از فضا است که جرم متمرکز بسیار زیادی دارد بطوری که هیچ جسمی هیچ شانسی برای فرار از جاذبه ی اون نداره تا به امروز بهترین تئوری برای جاذبه تئوری نسبیت اینشتین است و ما باید در نتایج این نظریه به اندازه ی کافی دقیق شویم تا بتوانیم سیاه چاله ها را در جزئیات این نظریه پیدا کنیم اما بیایید قدم ها را کم کم برداریم و به جاذبه فکر کنیم. ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
عجایب هفتگانه (عجایب هفت گانه ) نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
آثار باستانی ایران ( مقداری تعقل کنید) به در موزه که میرسی از تعداد جمعیت شگفت زده می شوی. جمعیتی که با نظم و ترتیب از دو در بزرگ وارد ویا خارج می شوند. البته دیدن اینهمه بازدید کننده معمولا شگفتی آفرین نیست، چرا که بخش بزرگی از جامعه چند ملیتی کانادا و به ویژه چند ملتی ترین شهر جهان یعنی تورنتو را معمولا افرادی تشکیل می دهند که به احتمال زیاد در دیار خود تحصیلات دانشگاهی را تمام کرده اند، که این یکی از پیش شرطهای اجا زه مهاجرت به این کشور است. ولیکن در هوای بسيار سرد بيرون ديدن چنين جمعيتی همچنان حيرت برانگيز است.
آثار ایران در طبقه سوم اين موزه چهار طبقه و در دل بخش مربوط به اسلام نگهداری می شود. بیشتر آثار این بخش از کشورهای سوریه، ترکیه، عراق، ایران و مصر گرد آوری شده اند. در عین حال آثار کشور مصر بخشی جداگانه را در ... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
آلودگی هوا آلودگی هوا ناشی از سوخت فسیلی خودروها در ایران، به خصوص در شهرهای بزرگ و بویژه در كلان شهر تهران در وضعیت بحرانی و خطرناكی به سر میبرد. آلودگي هوا در تهران در موارد متعددي به حدي رسيده است كه مقامات محيط زيست و مقامات بهداشتي كشور وضعيت آلودگي هوا را خطرناك اعلام كرده و خروج از منزل را براي مردم خطرناك اعلام كرده اند. آخرين مورد آن روز12 دي 1383 بود كه به دليل آلودگي هوا در 13 دي مهدهاي كودك و مدارس ابتدايي و راهنمايي تهران تعطيل گرديد.( 1)
آلودگیهای شهری تا یكصد كیلومتر را تحتالشعاع قرار داده ( 2) سوانح رانندگی را افزایش میدهد( 3) و با كاهش دما آلودگی هوا تشدید میشود ( 4) و در فصل تابستان نیز مه دود شیمیایی در سطح زمین شكل میگیرد كه نوعی از آلودگی هوا است. گاز سمی ازن در اثر شدت گرمای زیاد، تابش شدید نور خورشیدو...
ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
زندگینامه ابوعلي سينا ابوعلي سينا شيخ الرئيس . حجته الحق . ريس العقلا . شرف الملك ابوعلي سينا ( حسين پسر عبدالله حسن پسر علي پسر سينا( در دنياي امروز كمتر ملتي است كه به مفاخر گذشته خود توجه نكند زيرا يكي از علايم حيات و زنده بودن ملت ها ملتفت بودن و توجه داشتن به مفاخر گذشته فلسفي. علمي.فرهنگي .ادبي .سياسي.اجتماعي و ملي انهاست كه اين گذشتگان با وجود گذشت روزگار و سير زمان و وقوع حوادث نا گوار با هزاران خون دل براي اينده گان خود به ميراث گذ اشته اند كه بايد انرا گرامي و عزيز داشت و انرا بارور ساخت. شيخ الرئيس نواسه علي سينا، معروف به ابن سينا . به قولي در ماه صفر سال 370 هجري قمري(مطا بق 980 ميلادي ) از پدر بلخي ايي بنام عبدالله ( از سبب وزير ماليه بودن در زمان سلطنت نوح بن منصور به بخارا مركز ماورالنهر و خراسان انزمان انتقال نموده بود) و مادر بخارايي بنام ستاره در قريه خورميثن(قريه اي ميان بلخ و بخارا) طفلي چشم به جهان گشود .كه نامش را حسين گذاشتند . . شركت در جلسات بحث از دوران كودكي ، به واسطه.... ادامه مطلب نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: علمی(مقاله و عکس و گزارش های علمی) |
زندگینامه ی توماس ادیسون ( مخترع برق )
زندگینامه ی توماس ادیسون ( مخترع برق )
دانشمندي بنام توماس اديسون توماس آلوا اديسون در روز يازدهم فوريه سال 1847 در شهر ميلان در ايالت اوهايوى آمريكا به دنيا آمد. بحق مى توان گفت كه اديسون يكى از آن افرادى بود كه از اقشار پائين اجتماع منشاء گرفت و بعدها به شهرت و ثروت فراوان رسيد (توماس اديسون در آمريكا تحت عنوان «از ظرف شويى به ميليونرى رسيدن» ناميده مى شود). توماس اديسون بدون شك امروزه يكى از قهرمانان ملى آمريكا به شمار مى آيد. در مورد اديسون نقل قول ها و داستان هاى بسيارى وجود دارد كه نمى توان به دقت گفت كداميك واقعيت دارند. به همين دليل هنوز هم در صحت برخى از موارد شك و ترديد وجود دارد. براى مثال هنوز هم مشخص نيست كه آيا علت سنگينى گوش اديسون سانحه اى در حين انجام آزمايش هايش با مواد شيميائى بوده يا بر اثر يك بيمارى بروز كرده است. مسلم اين است كه اديسون اين نقص شنوايى خويش را با ميل تمام و اغلب به سود خود به كار مى گرفت. اديسون در كل زندگى خود تنها چند ماهى به مدرسه رفت. اسناد موجود مويد آن است كه او در خانه و توسط والدينش آموزش ديد. زمانى كه اديسون 7 ساله بود خانواده اش به ميشيگان نقل مكان كرد. 4 سال بعد، توماس به عنوان پسر بچه فروشنده روزنامه و شيرينى، در قطار بين «پورت هورون» و «ديترويت» مشغول به كار شد. از قرار معلوم اين شغل وقت چندانى از وى نمى گرفت و او مى توانست به اندازه كافى به كارهاى ديگر مشغول شود. او در سال 1862 هفته نامه خود به نام «هرالد هفتگى» را منتشر ساخت. علاوه براين، اديسون يك دوره كارآموزى به عنوان تلگرافيست را گذراند و طى سال هاى 1863 تا 1868 در همين رشته به كار خود ادامه داد. اديسون نخستين اختراع خود را كه يك دستگاه شمارش برگه هاى راى بود، در سال 1868 به ثبت رساند. اما اين دستگاه، در كنگره آمريكا مورد استفاده قرار نگرفت چرا كه اين هراس وجود داشت كه بتوان در كار آن تقلب كرد. يك سال بعد، او در نيويورك مدير كمپانى «استاك اند گولد» شد، شركتى را به اسم خود تاسيس كرد و از اين زمان به سرعت در كارهايش ترقى كرد. توماس اديسون در سال 1871 با خانم «مرى استيل ول» (M .Stillwell) ازدواج كرد و در همين سال هم نخستين ماشين تحرير قابل استفاده را اختراع كرد. در اين دوره او در يك آزمايشگاه در نيوجرسى كار مى كرد. در تاريخ هجدهم ژوئيه سال 1877 اديسون فونوگراف يا دستگاه ثبت صدا را اختراع كرد و نخستين انسانى بود كه صداى ثبت شده خود را شنيد. در سال 1879 لامپ اختراعى او كه از يك رشته ذغالين ساخته شده بود بيش از 40 ساعت درخشيد. علاوه بر اين اديسون كار دستگاه تلفن را به وسيله يك ميكروفون حاوى ذرات ذغال بهبود بخشيد. در سال 1880 در «منلوپارك»، نخستين كارخانه لامپ سازى، شروع به كار كرده و در كنار اين كار به اختراعات ديگر خود از جمله، فيوز الكتريكى، دستگاه هاى اندازه گيرى، تكامل ديناموهاى ماشين هاى بخار پرداخت. در سال،1883 اثر اديسون كه بعدها به اختراع رشته هاى درخشان و لامپ هاى الكتريكى منجر شد، رسماً به نام او ثبت شد.تا سال 1890 اديسون كار فونوگراف را بهبود بخشيد و شركت اديسون جنرال الكتريك را تاسيس كرد. برخلاف شايعات موجود اديسون مخترع صندلى الكتريكى نبود. اين صندلى توسط يكى از همكاران او به نام «هارولد پى براون» اختراع شد. در سال 1891 اديسون دستگاه «سينماتوگراف» يكى از مراحل ابتدايى تكامل دوربين فيلمبردارى را اختراع كرد. بايد متذكر شويم كه اختراعات اديسون كه فهرست آن پايانى ندارد، از جمله تلفن، تلگراف، ميكروفون و لامپ الكتريكى در واقع تنها بهبود و تكامل كار دستگاه هاى اختراع شده پيشين بودند. اما در وصف شخصيت اديسون نيز بايد اذعان كرد كه او انسانى بسيار سخت كوش بود. اديسون نه تنها يك پژوهشگر توانا بود، بلكه هنر او بيشتر در حيطه عرضه و فروش زيركانه توليدات جلوه گر مى شدند و متاسفانه در رقابت با ديگر شركت هاى توليد و فروش اجناس مشابه، از هيچ تلاشى فروگذار نمى كرد. دعواهاى قضايى او در برابر شركت هاى ديگر رقمى اعجاب برانگيز دارند.
نوشته شده توسط روحیا | لینک ثابت | موضوع: |
زندگینامه رنه دکارت رنه دکارت |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ۹ خرداد ۱۳۸۶ - بعد از ظهر ۱۷:۱۱ |
در ميان همه نكاتي كه در اين سالها درباره ويژگيهاي فني و اهداف ساخت برج ميلاد آورده شده است، اين نكته كه برج ميلاد با نام «يادمان» به عنوان نمادي از اقتدار و عزم ملي براي شهروندان تهران ساخته شده، كمي جاي تأمل دارد!
در حالي كه حدود صد روز به افتتاح اين برج مخابراتي باقي مانده است، هنوز هيچ نشاني از نمادهاي معماري ايراني ـ اسلامي در بناي ظاهري اين برج به چشم نميخورد، ضمن اينكه اگر خوب بنگريم، تا به حال همه آنچه درباره اين برج شنيده و احتمالا خواهيم شنيد، به ويژگيهاي فني و تكنولوژيك آن مربوط است.
چنانچه هنگامي كه از مديريت يادمان سازه به عنوان مسئولان دستاندركار ساخت اين برج، اطلاعاتي دقيق از هويت معماري برج ميلاد پرسيده ميشود، پاسخ آنان باز هم به همان ويژگيهاي فني برج خلاصه ميشود و جز كليگوييهايي درباره اينكه «معماري بناي برج با الهام از ميلها و منارههاي باستاني ايران و هندسهاي برگرفته از نقوش معماري ناب ايراني و مفاهيم عميق دروني معماري سنتي شكل گرفته است»، پاسخ دقيقتري ندارند.
به واقع، در حالي كه سازندگان برج درباره الهام از معماري اسلامي در ساخت آن ادعا دارند و آن را پيوندي بين تكنولوژي و معماري اسلامي ـ ايراني ميدانند، اما حقيقت اين است كه اصولا فلسفه شكلگيري چنين برجهايي، نه در ايران، بلكه در بسياري كشورهاي دنيا، كه پيش از ما چنين برجهايي ساختهاند، ارايه نماد و سمبلي از هويت و فرهنگ سرزمينشان نبوده و اگر هم چنين باشد، چنين برجهايي براي چنان كشورهاي توسعهيافتهاي، شايد بتواند نقش يك سمبل يا نماد را بازي كند، اما براي كشور ما و حتي براي ابرشهر تهران، ساخت آن، تنها نوعي خودآزمايي و ابراز توانمندي در عرصه عمران و ساختوساز است و بس.
چنانچه مديريت يادمان سازه، خود نيز بر اين امر اذعان دارد: «با توجه به تغييرات فرهنگي و توانايي مهندسي دهههاي اخير در ايران و به ويژه شهر تهران، نياز به حضور نمادهاي برتر كه دربرگيرنده هويت جديد مهندسي و فناوري كشور باشد، ضروري به نظر ميرسيد و به همين دليل، ساخت برج ميلاد به عنوان چهارمين برج بلند مخابراتي براي تلويزيون جهان آغاز شد».
به اين ترتيب، برج ميلاد با همه ويژگيهاي فني و مهندسياش و همه خدمات و امكاناتي كه خواهد داشت، تنها بنايي است برآمده از روحيه رقابتجوي امروز ما ايرانيان، با كمي چاشني از فرهنگ و هنر اسلامي كه به هر ترتيب، حضور و احداثش را ضرورت معنوي ببخشد، چراكه يادمانها، بيش از هر چيز، نماينده فرهنگ، هنر و فن معماري زمان ساختشان هستند و در ارتباط با بافت شهري پيرامون خود در زمان ساختشان است كه مفهوم نمادين خود را پيدا ميكنند.
بنابراين، برج ميلاد را تنها ميتوان نمادي از اقتدار و عزم ملي (آن هم به دليل همه ويژگيهاي تكنولوژيك و فني و مهندس آن) دانست و اين ايده كه چنين برجي بتواند به عنوان يك منومان شهري جايگاهي داشته باشد و رقيبي چون برج آزادي را كنار بزند، چندان منطقي به نظر نميرسد. ضمن پاسداشت همه تلاشهايي كه در ساخت چنين برجي انجام شده و عملكردهايي كه در آينده (چنانچه همه پيشبينيها درست از آب دربيايد) پياده خواهد كرد، بايد گفت: برج ميلاد هيچ پيوند و قرابتي با تهران در زمان اكنون و مردم اين شهر و حتي كشورمان ندارد.
به نظر ميرسد ساخت چنين برجهايي تا زماني كه پاسخگوي ضروريات كلان شهرها در فضاي عملكردي آن باشند، از جايگاه ارزشمندي برخوردار خواهند بود، اما آن زمان كه بنا باشد به تقليد از ديگران و با تمهيد شعارهايي زيبا و دهانپركن، به ارزشها و فرهنگ و منويات مردم تحميل شوند، ارزشهاي ديگر خود را نيز با مسئله روبهرو خواهند كرد.
برج ميلاد با هر نام و ويژگي كشوري كه هنوز توسعه اجتماعي، اقتصادي و حتي سياسي در آن رخ نداده، در حد همان ساختمان بلندي است كه سر به آسمان برده و بلنداي آن چنان خودنمايي ميكند كه در هم ريختگي پيرامونش بيشتر به چشم ميآيد و اين نميتواند معناي يك نماد، شاخص و نمونه را تحقق ببخشد، چراكه جدا كردن يك تكبنا از محيط در برگيرندهاش، همانند فريفتن خود و آيندگان است درباره ميزان توسعهيافتگي (نه صرفا توانمندي) امروز ايران.
شهادت بانوی دو عالم تسلیت باد
بر حاشیه ی برگ شقایق بنویسید
گل طاقت بین در و دیواد ندارد
حكايت چهار پهلواني كه عزم مذاكره داشتند
چي گرفتند چي دادند
عبدالله رمضانزاده، عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت، در همايش «ده سال پس از دوم خرداد» اعلام كرد: همه بايد براي جلوگيري از «مصيبت عظما» بسيج شوند. سخنگوي دولت اصلاحات با اعتماد به نفس مثالزدني تأكيد كرد كه دولت اصلاحات، كشور را در سال 76 در چه شرايطي تحويل گرفت و به كجا رساند و در چه شرايطي در سال 84 به دولت بعدي تحويل داد. از آنجايي كه ايشان در ادامه همان سخنراني، مقادير معتنابهي (دقيقا دو خاور و يك نيسان) نوشابه براي اصلاحطلبان باز كرده است، محض تعادل هم كه شده سعي ميكنيم يك مقداري آن قسمت ديگر ليوان را هم ببينيم.
پرسش: كشور در سال 76 در چه شرايطي به اصلاحطلبان تحويل داده و در سال 84 در چه شرايطي تحويل گرفته شد؟
پاسخها:
از بعد اجتماعي:....
تأثير تفكر اسلامي در غرب مدرن (از كانت تا بعد)
طوفاني كه رمان «زندهي بيدار» ابنطفيل در غرب به پا كرد
36-1- در قرن ششم / دوازدهم جنبشهايي به دست يك متفكّر مسلمان ديگر به نام ابنطفيل به وجود آمد. ابنطفيل را در جهان لاتيني مدّتها به نام Abentofal يا Abubacer ميشناختند. بيشتر آثار او احتمالاً در زمان ويراني خيمنث Ximإnez از ميان رفته است. شهرت ابنطفيل به سبب كتاب حيّبنيقظان اوست. اين كتاب يك داستان فلسفي است، و نويسنده ميخواهد در آن نشان دهد كه حتّي بدون حديث و قرآن انسان ميتواند به شناخت طبيعت و از آن به شناخت خدا نائل آيد. اين اثر برجسته ابتدا به زبان عبري ترجمه شد و موسي ناربني Moses of Narbonne هم شرح بسيار خوبي بر آن نوشت. ادواردپوكاك پسر Edward Pococke Junior آن را از عربي به لاتيني برگرداند و آن را همراه متن عربي به سال 1082/1671 در آكسفورد به طبع رساند. بعد از آن بود كه كه ترجمههاي اين اثر به بسياري از زبانهاي اروپايي انتشار يافت. اول به زبان انگليسي ترجمه شد، يك بار توسّط جرج كيث George keith در سال 1085/1674 و بار ديگر توسّط جرج اشول George Ashwell در سال 1098/1686. در سال 1120/1708، سايمون اوكلي Simon Ockley ترجمهي انگليسي آن را كه از روي متن عربي انجام گرفته بود به چاپ رساند. ترجمهي هلندي آن نيز ابتدا در آمستردام به سال 1083/1672 و مجدداً به سال 1113/1701 به چاپ رسيد. دوبار هم به زبان آلماني ترجمه شد. و سرانجام گوتيه Gauthier ترجمه و خلاصهي تحليلي آن را به زبان فرانسه در سال 1318/1900 به چاپ رساند. پاولبرونل Paul Brخnnle مينويسد كه اين اثر «در مدتي نسبةً كوتاه سخت مورد توجه عموم واقع شد- در واقع اين كتاب طوفاني بود كه ناگهان بر سر جهان غرب فرود آمد و مدّتها قبول عامّه داشت.» حتي هنوز علاقهي اروپاييان به اين اثر خاتمه نيافته است، چه در سال 1339/1920 و 1353/1934 بود كه به ترتيب ترجمههاي روسي و اسپانيايي آن از چاپ خارج شد.
چرا سوسياليزم ؟(آلبرت اينشتين)
چرا سوسياليزم ؟
آيا، برای کسی که در امور اقتصادی و اجتماعی کارشناس نيست، جايز است دربارهً سوسياليسم نظر بدهد؟ من
باور دارم که ميتواند، به چندين دليل
.بگذاريد مسئله را اول از ديدگاه دانش علمی بررسی کنيم
. بنظر ميآيد که تفاوت اساسی اسلوبی ميان ستاره شناسیو علم اقتصاد وجود نداشته باشد
: هر يک در زمينهً خود در پی تبيين قوانين کلی قابل قبول برای گروهی معين ازپديده ها هستند تا روابط ميان اين پديده ها را تا حد ممکن روشن سازند
. اما در حقيقت تفاوتهای اسلوبی وجودآنه ماري شيمل؛ معرفي كننده مولانا به غرب
اسكندر از ديدگاهغربيان (به روايت ويل دورانت)
فاطمه عليها السلام در آستانه مرگ
حضرت فاطمه عليهاالسلام بعد از پدر بزرگوارش چند ماهي بيشتر زندگي نكرد در همان مدت كوتاه بقدري گريه كرد كه او را يكي از بكائين زياد گريه كنندگان شمردند هيچگاه خندان ديده نشد گريه هاي زهرا علل و عوامل متعددي داشت مهمترين چيزي كه روح حساس و غيور بانوي بزرگ اسلام متعددي داشت مهمترين چيزي كه روح حساس و غيور بانوي بزرگ اسلام را ناراحت مي ساخت اين بود كه مي ديد ملت جوان اسلام از مسير حقيقي و طريق مستقيم ديانت منحرف شده در راهي افتاده كه پراكندگي و بد بختي از نتايج حتمي آنست .
حضرت زهرا چون پيشرفت هاي سريع اسلام را ديده بود انتظار داشت كه به همان منوال پيشرفت كند و در مدت كوتاهي كفر و بت پرستي را از بين ببرد و دستگاه ظلم و بيداد گري را برچيند . ولي با پيش آمد غير مترقب غصب خلافت كاخ اميدش يك مرتبه درهم فروريخت .
روزي ام سلمه بر فاطمه عليها السلام وارد شد عرض كرد : اي دختر رسول خدا شب را چگونه صبح كردي ؟ فرمود با غم و اندوه گذراندم پدرم را....
واگذاري فدک به فاطمه (س)
مهم ترين موضوعي که بين زهرا و ابوبکر مورد نززاع واقع شد فدک بود . حضرت فاطمه ( س) مدع بود رسول خدا در زمان حياتش فدک را به وي بخشيده ليکن ابوبکر مدعي بود . نزاع مذکور در ابتدا يک مرافعه عادي ، بود لييکن بعدا" به صورت يکي از حوادث حساس تاريخ درآمد که آثار و نتائجش ساليان دراز دامنگير جامعه مسلمين بوده و هست . براي اينکه حق روشن گردد بايد چند مطلب بررسي شود .
مطلب اول : آيا پيغمبر اکرم شرعا" حق داشته مقداري از اراضي دولتي را به دخترش ببخشد يا نه ؟ ممکن است کسي بگويد : غنائم و اموال دولتي به عموم ملت تعلق دارد . زمين هاي دولتي بايد به ملک دولت باقي بماند و عوائد آنها در اخداث امور خيريه عام المنفعه به مصرف برسد . بنابر اين ، براي پيغمبري که از هر گونه خطا و لغزش مصونيت دارد ممکن نيست فدک را که يک ملک خالصه بوده به دخترش واگذار کند .
در پاسخ اين مطلب مي توان گفت : بحث انفال و اموال دولت اسلامي يک بحث دامنهدار و دشواري است که در اين اوراق کوتاه نمي تواند به طور عميق مورد بررسي قرار گيرد . ليکن به طور اختصار و نتيجه گيري مي توان گفت که : گرچه فدک يکي از غنائم و اموال عمومي بود و به مقام نبوت و امامت يعني حاکم شرعي اسلام تعلق داشت ، ليکن چنانکه قبلا" گفته شد بدون توسل به جنگ براي مسلمانان مفتوح شد و بر طبق نصوص اسلامي و سيره پيغمبر اکرم (ص) اينگونه اموال جزء اموال خالصه پيغمبر محسوب مي شود . البته املاک خالصه ملک شخصي نيست و به مقام حاکم شرعي اسلام تعلق دارد ولي با ساير اموال عمومي فرق دارد . اختيار آنها در دست پيغمبر است اما در مورد مصرف محدوديتي ندارد و داراي اختيارات وسيع و دامنه داري است . مصرف آنها به صلاحديد و مصلحت انديشي او واگذار شده است . حتي اگر مصالح عمومي اقتضا کرد مي توان قطعه يا قطعاتي از آن را به شخص يا اشخاص معيني واگذار کند که از منافع آن بهره مند شوند . اين قبيل تصرفات در اسلام بي سابقه نيست . رسول خدا (ص) قطعاتي از اراضي خالصه را به اشخاصي واگذار نموده که اصطلاحا" اقطاع ناميده مي شود .
بلاذري مي نويسد : رسول خدا قطعاتي ....
پست مدرنيسم يعني چه؟
میرداماد(آرا و زندگی نامه)
امتحان سخت دكتر احمدينژاد و سردار نقدي
| ۱۰ خرداد ۱۳۸۶ - بعد از ظهر ۱۳:۵۷ |
خبرنگار «بازتاب» گزارش داد: در حالي كه بنا بر اسناد و اطلاعات افشاشده، قاچاق كالا توسط يكي از شركتهاي وابسته به سازمان بهزيستي قطعي شده است، محمود احمدينژاد و محمدرضا نقدي، رئيسجمهور و رئيس ستاد مبارزه با قاچاق كالا و ارز، براي اجراي بخشنامه مبارزه با قاچاق، مورد پرسش قرار گرفتهاند.
ستاد مبارزه با قاچاق كالا و ارز كه براي نخستين بار با اقدامي قاطع، انقلابي و قابل تقدير، بدون در نظر گرفتن ملاحظات سياسي، اقدام به كشف، برخورد و افشاي قاچاق كالا توسط اعضاي يكي از گروههاي سياسي حامي دولت كرده است، اكنون مهمترين مسئول پيگري اجراي قانون و بخشنامه رئيسجمهور به شمار ميرود.
در اين بخشنامه كه رئيسجمهور آن را در پايان سال 1384 ابلاغ كرد، تصريح شده است: «صادرات و واردات و خريد و فروش داخلي كالاها توسط دستگاههاي مشمول اين بخشنامه يا واحدهاي تابعه آن نيز بايد با رعايت كامل قوانين و مقررات و با پرداخت كامل تعرفهها و حقوق گمركي صورت گرفته و در صورت احراز تخلف از اين مسئله، حتي اگر بدون منفعت شخصي صورت گرفته باشد، بالاترين مسئول سازماني مطلع كه از آن ممانعت نكرده است و عوامل ذيربط، عزل و براي تعقيب قضائي به مراجع ذيصلاح معرفي خواهند شد».
بنا بر اين بخشنامه، ابوالحسن فقيه، رئيس سازمان بهزيستي به عنوان بالاترين مسئول سازماني و رستم سيدآقاخان، عضو ارشد ستاد رايحه خوش خدمت و عضو هيأت مديره شركت وابسته به بهزيستي كه در آن تحت پوشش قرارداد با تاجران، اقدام به واردات غيرقانوني كالا در حجم انبوه و ترخيص آن به عنوان هداياي خيريه و سپس دريافت حدود يك سوم تعرفه قانوني به عنوان حقالزحمه كارچاقكني ميشده است، بركنار و تحويل مراجع قضائي ميشوند.
اين شركت علاوه بر قاچاق پوشاك، اقدام به صادرات قاچاق پانزده هزار تني مواد نفتي كرده است. همچنين قاچاق 460 ميليون تومان، گوشي تلفن، آيفون تصويري، برنج، چاي و لاستيك كاميون از جمله ديگر فعاليتهاي اين شركت است.
جريان وفات حضرت زهرا عليهاالسلام
اسماء بنت عميس جريان وفات فاطمه زهرا سلام الله عليها را چنين تعريف مي نمايد:
هنگامي كه رحلت حضرت فاطمه نزديك گرديد به من فرمود: جبرئيل در موقع رحلت پدر بزرگوارم مقدارى كافور برايش آورد پدرم آن را سه قسمت نمود؛ يك قسمت را براى خودش برداشت، يك قسمت را به على عليه السلام اختصاص داد و قسمت سوم را به من داد. من قسمت خود را در کناري نهاده و اينك بدان نياز دارم شما آن را برايم حاضر نما. اسماء حسب الامر فاطمه زهرا، كافور را حاضر كرد. آنگاه حضرت خودش را شستشو داد و وضو گرفت و به اسماء فرمود، لباس هاى نمازم را حاضر ساز و بوى خوش برايم بياور. اسماء لباس ها را حاضر كرد. آنگاه پوشيده و بوى خوش استعمال نمود و رو به قبله در بسترش خوابيد و به اسماء فرمود من استراحت مي كنم تو ساعتى صبر كن سپس مرا صدا كن اگر جوابت را نشنيدى بدان كه من از دنيا رفته و مرده ام؛ آنگاه على عليه السلام را زود از رحلت من خبر كن. راوى گويد اسماء لحظه اى حضرت فاطمه سلام الله عليها را به حال خويش واگذار نمود. سپس آن حضرت را صدا كرد، اما جوابى نشنيد. صدا زد «اى دختر حضرت محمد مصطفى! اى دختر كسى كه در مقام قرب به پروردگار به قاب قوسين اوادنى رسيد!» ولى جوابى نداد. چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت مشاهده كرد كه از دنيا مفارقت نموده است. خود را به روى حضرت انداخت و در حالتي كه او را مي بوسيد گفت: اى فاطمه آن هنگام كه پدر بزرگوارت را ملاقات نمودى سلام اسماء بنت عميس را به آن حضرت ابلاغ كن.
نبرد سرنوشت ساز تيسفون: شكست روميان و كشته شدن امپراتور روم
ريشه جدال مولانا با فلسفه چه بود؟ (آيا مولانا اگزيستانسياليست نبود؟!)
آراي زرتشت
زرتشت كيست؟
نوزادی با سه دست
مقام عقل 2
مقام عقل
( عقل بنیادی بنیادین )
فکر کن بیاب
(مقام عقل)
السلام علی المهدی ...الذی
یملا الارض قطا و عدلا
درود بر مهدی زنده کننده ی
قرآن و نجات دهنده ی انسان
در ادامه ی مطلب مقام عقل که در آرشیو موضوعی در ____
قسمت فلسفه موجود میباشد ____ مطلب امرز به نظرم
جالب آمد و آن را برایتان مینویسم .امروز در باره ی مکتب
تفکیک اطلاعاتی را در اختیار شما قرار میدهیم.
سوال: مکتب تفکیک چیست و چگونه مکتبی است ؟
جواب:باید بگویم که مکتب تفکیک مکتبی است که در آن به
این نکته بسیارتوجه شده که عقل به تنهایی کامل نیست و
نیاز انسان به وحی به طور کاملی در آن آورده شده و مانند
فلسفه های غرب و حتی فلسفه های شرق نیست که
فقط عقل را لازمه ی تفکر بداند .
سوال : آیا مکتب تفکیک عقل را به طور کامل کنار گذاشته
جواب: به هیچ عنوان اتفاقا دارای مطالبی است که هر انسان
عاقلی می فهمد که فقط با عقل میشود به آن ها رسید
دين ازديد« لنين »
مذهب ترياک خلق است. اين سخن حکيمانه ی مارکس، ستون فقرات کل جهان بينی مارکسيزم را در مورد مساله دين تشکيل می دهد. مارکسيزم، تمام اديان و کليساها و تمام تشکيلات مذهبی را همواره به عنوان ارگانهای ارتجاع بورژوازی – که می خواهند از استثمار دفاع کرده و طبقه کارگر را تحقير و منحرف نمايند – تلقی می کند.
ده تز درباره ی مارکسیزم ِ امروز (کارل کُرش)
2. امروزه تمامی تلاش ها برای برقراری دوباره ی مارکسیزم به عنوان یک کل، در کارکرد اصلی خود به مَثابه ی نظریه ی انقلاب اجتماعی طبقات کارگر، اتوپیا هایی ارتجاعی اند.
سایتهای سرگرمی
|
نام سایت
| ||
|
سرگرمی . عکس. خنده دار . موسیقی .بازیگران. و جذاب ترین ها |
پرشیان20 | |
|
جذاب ترین . بزرگترین و دیدنی ترین سایت سرگرمی و خبری ایرانی |
پاتوق تو آی آر | |
|
مجموعه تصاویر و صداها و فیلمهای مستند از ارواح |
بیاتو! نترس | |
|
مجموعه لینکهای جذاب را در این سایت بخواهید |
پارس تاز | |
|
گالری تصاویر دیدنی |
پاتوق فور آی آر | |
|
وقتشه استراحت کنی |
زنگ تفریح | |
|
با عضویت در اینجا هر روز برای شما مطالب جالب . موسیقی.خبرو.... ایمیل میشود |
گروپ پرشیان20 | |
مصاحبه با مادر خاتمی : نمی گذارم دوباره رییس جمهور شود
|
مصاحبه با مادر خاتمی چکيده : تازه از سفر برگشته بود، يك صندوق زيباي پر از جواهر هم به او پيشكش داده بودند، صندوق هم برق ميزد، حتي حاضر نشد چند تا از آن جواهرات را بدهد به همسرش كه يك موسسه خيريه دارد | |
|
| |
تا خرج بچههاي بيسرپرست و تيزهوش آن موسسه كند. ميگفت هر چيزي بايد سر جاي خودش باشد و صندوق را تحويل موزه رياستجمهوري داد...يك روز در تهران بودم خانه سيدمحمد. هر وقت به تهران ميروم، اول ميروم خانه سيدمحمد و بچهها همه آنجا جمع ميشوند. آن روز هم همه دور هم جمع بوديم كه امامجمعه يكي از شهرهاي استان خودمان خيلي از خاتمي بد ميگفت. راديو باز بود و همه ميشنيديم، سيدمحمد گفت: "مادر ميشنوي در مورد من چه ميگويند." بعد هم ميخنديد، ميگفت: "خوب عقيدهشان اين است ديگر." نميتوانستم ناراحتياش را ببينم اما وقتي ميديدم آرام است دلم آرام ميگرفت.".. - "محمد زود عصباني ميشود اما زود هم آرام ميشود و از هيچكس كينه به دل نميگيرد."..ـ " يك بار هم كه يك اسب سفيد را در يك سفر خارجي به رئيسجمهور پيشكش كرده بودند، اصرارهاي <عماد> پسر سيدمحمد هم كه طالب آن اسب سفيد بود افاقه نكرد."